2016-04-29

හැට පස්වන කොටස...

 “දහමක් හා සංස්කෘතියක් අතර පරතරය වඩාත් බලාත්මකයි අපි ඒ දෙස බලන තැනට අනූව. හිතන්න හැම ආගමකට පාහේ අවශ්‍ය වන්නේ මීලග ජීවිතය වඩාත් අපූරු තැනකට තැනකට පැමිනෙන්නේ කෙසේද යන්න පැහැදිලි කරන්න. බොහෝ වෙලාවට එය ජීවිතය අර්ථද ක්වන්නේ ඒ සදහා සූදානම් වන්නට සුදුසුම අවස්ථාව ලැබී ඇති ලෙසටයි. ඒත් මම හිතනවා බිහිවීමට පෙර පැහැදිලි නැති බිඳවැටීමට පසු පැහැදිලි නැති හිස් කඩදාසියක් වගේ ජීවිතය නම් ගොඩ නැගීම සමග පැමිනෙනේ නැති අර්ථ බොහොමයක් ඒ ඔස්සේ නිර්මාණය කරගන්නට මිනිස් වර්ගයාට හැකි වෙලා තිබෙනවා. දහම ඔස්සේ ඔවුන් උත්සාහ කරලා තිබෙනවා මේ හරිම වේදනාකාරී අඩුව පුරවා ගන්නට. හැබැයි ඒ අඩුව පුරවා ගැනීමේ ක්‍රම වේදය ඔස්සේ ඔවුනට පුලුවන් වෙලා තිබෙනවා හැම සංස්කෘතියකම පදනම වන්නට.හැබැයි ඒ සංස්කෘතීන් වෙතින් එහි ඇති කිසියම් හෝ දහමක් මුලුමනින් ගලවා දමන්නට කවදාවත් මිනිස් වර්ගයාට හැකි වෙන එකක් නැහැ. ඒත් මේ බොහොම දහම් වල පදනම දිවෙන්නේ පෙර කී ආකරයේ සංස්කෘතික අවශ්‍යතා සපුරලන ආකාරයට නොවීම පැහැදිලිව දකින්නට පුලුවන්. දහම වැඩෙන්නේ නැති වුනාට සංස්කෘතියට වැඩෙන්නට සිදුවෙනවා. උදාහරනයකට බලන්න බිහිවේලා තිබෙන අනාගතය ගැන වන සිනමා නිර්මාන ගැන. නිර්මාණාත්මක පොත්පත් දිහා. ඒවා තුල මහත් පාලු බවක් ජීවයෙන් තොරබවක් බොහෝ අයට දැනෙන බවට අදහස් පලවනවා. ඔවුන් බොහෝ විට කියනවා හරීම කෘතීම බවක් දැනෙන බවක් ඒ නිර්මාණ තුල. මම හිතනවා දැන් ඔබට ගැටලුව පැහැදිලියි කියලා. එක විදිහකට බුදු දහම වෙනස් මගක් ගන්නේත් මෙතැනදීයි. ලොවපුරා තියෙන බොහෝ දහම් වඩාත් වාර්ථක මිනිස් ගොඩනැගීමකට සහය වනවා වන කොට බුදු දහම එම ගොඩ නැගීම නැවත විමසන්නට ආරාධනා කරනවා. තත්වය වඩාත් සංකීර්න කරමින් එය සමස්ථ ලෝකයේම පදනම වන “මම” නැවත විමසන්නට හා විමසමින් ආපසු ගමනක් යන්නට ආරාධනා කරනවා. සමහර විටක දහමක් කියන්නේ කුමක්ද වැනි මූලික අර්ථ දැක්වීම් වලින් වෙනස්ව බුදු දහම අර්ථ දක්වන්නට සමහරුන් උත්සාහ කර ඇත්තේ මේ නිසා වන්නට ඇති. සංකීර්නව විමසනකොට තේරෙන කාරනයක් තමයි ලෝක ආධිපත්‍ය සංස්කෘතිය වඩාත් විසිරීම බහුලකරවන අන්තර්ජාලය වැනි භාවිතාවන් එක්ක තත්වය වඩාත් ව්‍යාකූල වන බව.” හැකි පමනින් තත්වය විග්‍රහකර දෙන්නට මම උත්සාහ කලෙමි. සිතුවමක, හඬ පැබැදුමක් සමග මෙන්ම බුද්ධිමය කාරනයක් සමගද හොරාවක් දෙකක් උවත් සමවැදී සිටින්නට ඇය සමතියකි.
www.tharuminisa.com

2016-04-28

පෞද්ගලික සටහනක් සදහා ප්‍රසිද්ධ සටහනක නීතිය පැමිනීම...

     පක්ෂ විපක්ෂ ඔනෑම දේශපාලකයෙකුව පමනක් නොව සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙකුට පවා පරුෂ වචනයෙන් බැන වැදීම කිසිවෙකු අනු මත නොකරනු ඇත. යමෙකුගේ දේශපාලන ක්‍රියාවක් විවේචනය කිරීම හෝ උපහාසාත්මකව විවේචනය කිරීම මෙයට ඔබ්බෙන් ඇති කාරනාවකි.  එසේම රට ජාතිය වෙනු වෙන් නම් නැතිනම් රණවිරුවන් වෙනුවෙන්නම් රටේ සාමාන්‍ය නීති කැඩීම සාධාරනන් බවට මතයක්ද නිර්මානය වෙන්නට ඉඩ හැරීමද පසුගිය කාලයේ බහුලව FB වල බහුලව දක්නට ලැබිනි. මේ අවසරයෙන් රටේ දූ-පුතුන් තම නිවේස්වල නැතිනම් කන්ඩායම්වල භාවිතා විය හැකි අශිෂ්ඨ බව කිසිදු ගැටලුවකින් තොරව ෆේස්බුක් අවකාශය වෙතට මුදාහැරීම ඇරබිනි. තම තමන්ගේ අශිශ්ඨ බව පෞද්ගලික මට්ටමේ අයිතියක් ලෙසට කෙනෙකුට ‍රැකගන්නට අවශ්‍ය වුවද පොදු අවකාශය තුලට මුදා හැරීම පාලනය නොකිරීම බර පතල ගැටලු නිර්මානය කරනු ඇත.
                                     තත්වය වඩාත් දරුනු වන්නේ මෙම ස්වභාවයේ ක්‍රියාවන් සාමාන්‍ය බවට පත්වීම්ට වැඩි කලක් නොගැනීමය. වේගයෙන් පැතිර යන මෙන්ම තදින් ආකර්ශනීය වන මෙම අවකාශයේ අශිෂ්ඨ බව මීලග පරම්පරාවල් වෙතට සාමාන්‍ය කරවිම කිසිසේත් නොසුදුසු වේ. සමහර විටක ගැටලුව වන්නේ සමාජජාලා අවකාශය යනු තම පෞද්ගලික දින පොතක සටහනක් හා ප්‍රධාන මාධ්‍යක් වෙතට කෙරෙන සටහනක් අතර වන දෙයක් බවට වන තේරුම් නොගැනීම විය හැක. සමහර විටක ඔවුන් යොජනා කරනු ඇත්තේ  "මගේ ගිනුම තුල මට රිසි දේ පවසන්නට වන අයිතියක්" ලෙසට විය හැක. තවත් ආකරයකින් පවසන්නේ නම් "මගේ දින සටහන් පොතේ වන පෞද්ගලික සටහනක් අනුන් දැකීම හා අපහසුතාවයට පත්වීම මගේ වරදක් නොවේ කියා විය හැක". සමාජජාලා භාවිතය ඉහත කී අන්ත දෙකටම වඩා වෙනස් ආකාරයක් ගන්නා බව හඳුනා ගත යුතුය. හදාරන්නන් පෙන්වා දෙන්නේ සමාජජාලා සටහනක් අතිශය පෞද්ගලික නොවනවා සේම ප්‍රසිද්ධ මාධ්‍ය සටහනක් ද නොවන බවකි. නව භාවිතාවක් ලෙසට සංකීර්න බවක් ගන්නා මෙහිදී තම පෞද්ගලික සටහනක් සදහා රටක වන ප්‍රසිද්ධ සටහනක් සදහා ක්‍රියාත්මක වන නීතිය පැමිනීම සිදුවිය හැකි බව පෙන්වා දෙයි.
www.nowlk.com


Anniversary Update පැමිනීම 2016 ජූලි 29 දාට??


   Windows 10 පලමු නිකුතුව සිදුවූවේ 2015 ජූලි 29 දාය. හදාරන්නන් පෙන්වා දෙන්නේ Windows 10 සදහා පැමිනෙන්නට නියමිත ප්‍රධාන යාවත්කාලිය වන Anniversary Update නැතිනම් ආයතනයේ අභ්‍යන්තර සංවර්ධන නාමය වන Radstone 1 නිකුතුව මෙම වසරේ එනම් 2016 ජූලි 29 දාට නිකුත්වන්නට බෙහෙවින් ඉඩ ඇති බවකි. දැනටමත් පෙර සංස්කරන මට්ටමින් මෙම නිකුතුවට අදාල පෙර සංස්කරන නිකුත්ව ඇති අතර මෑතකදී වාර්ථා වූවේ හමුව තිබූ බොහෝ දුර්වලතා පිලිසකර වූ නිකුතුවක් පෙර සංස්කරන අත්හදා බලන්නන් සදහා නිකුකරන්නට Microsoft සමාගම කටයුතු කර ඇති බවයි. Windows 10 වල මොබයිල් සංස්කරනය පැමිනීම Pc සංස්කරනයේ නිකුතුවෙන් කලකට පසුව මෑතදී සිදුවූ අතර එය සදහා අදාල යාවත් කාලීන සංස්කරනය පැමිනීම තවත් ප්‍රමාද වනු ඇති බවට අනුමානනය වන අතර Xbox One සදහා වන Anniversary සංස්කරනය නම් මෙම ප්‍රධාන යවත්කාලීන සංස්කරනය නිකුතුවට සමාන්තරව සිදුවනු ඇති බවටයි බලාපොරොත්තුව වන්නේ.
www.digilk.com

2016-04-26

තොරතුරු තාක්ෂණය ඉල්ලා සිටින්නේ

      තොරතුරු තාක්ෂණය  ඉල්ලා සිටින්නේ වඩාත් වෙනස් ආකාරයක ආර්ථික, දේශපාලනික, සමාජීය මෙන්ම අවසාන ලෙස සංස්කෘතික රටාවකි. එය ප්‍රථම වතාවට මෙතෙක් මිනිස් වර්ගයා පාලනය කල ප්‍රධාන සාධකයන් දෙකක් වූ දුර සහ කාලය ඉක්මවා අවසන්ය. එය හුදු තවත් තාක්ෂණයක් ලෙසට පමනක් සීමා නොවන මහා ශක්‍යතාවයකින් යුත්ත බව යුගයක් තම නමින් නම් කරවා ගන්නට සමත් වීමෙන්ම ඔප්පුවේ. එය තවදුරටත් වෙනම උපාංගයක් ලෙසට නොව දෛනික ජීවිතය වටා ඇති බොහෝ උපකරනටන්ට සංයුත්තව පැමිනෙන වෙනම උපකරනයක ස්වභාවයෙන් හැකියාවක් ස්වභාවය දක්වා වෙගයෙන් විස්ථාපනය වෙමින් පවතියී.
www.siriwansa.com

Facebook වෙතින් camera app එකක්!!!

     Facebook.com බාවිතාකරන්නන් බිලියන 1.6ක භාවිතාවක් ලබන ලොව ප්‍රධානතම සමාජ ජාලාව ලෙසට පිලිගැනේ. අදහස් උදහස්, ඡායාරූප පමනක් නොව වීඩියෝවන් ආදිය දෛනිකව දහස් ගනනක් බෙදා හදා ගන්නට මෙහි පැමිනෙන භාවිතාකරන්නන් සදහා වඩාත් පහසුකරවන සුලු නව දියුනු කිරීමක මේ දිනවල Facebook නිරතව සිටින බවටයි නව තම තොරතුරක් හෙලිකර සිටින්නේ. Facebook හි ලන්ඩනය මූලිකව ක්‍රියාත්මක වන  "friend-sharing" කන්ඩායම විසින් සංවර්ධනය කරමින් සිටින මෙම app පහසුව ඔස්සේ වීඩියෝවක් පටිගත කරන සැනින්ම  live streaming හැකියාව් පැමිනීම සිදුවන බවටයි පැහැදිලි කරන්නේ. භාවිතාකරන්නන් හට වඩ වඩාත් දෑ බෙද අහදා ගැනීමට පෙලබවීම මූලික කරගත් මෙම app සංවර්ධන කාර්ය තවමත් ආරම්භක අවදියේ වන බවටයි වැඩි දුරටත් කිය වෙන්නේ.
www.digilk.com

තොරතුරු තාක්ශනය වියපත් නොවන විෂයකි.

                  තොරතුරු තාක්ශනය වියපත් නොවන විෂයකි. ආසන්නව සෑම දෑ වසරකට වරක් එය තම ප්‍රධාන අවයවය නොහොත් ප්‍රොසෙසරයේ හැකියා වපසරිය දෙගුන යක් බවට පත්කර ගන්නා අපූරු ගුනයකින් යුත් හැකියාවක් ගෙනවිත් ඇත. එම ප්‍රබෝධය ප්‍රොසෙසරයට පමනක් සීමා නොවී තම මෘදුකාංග පරිසරයට මෙන්ම නෙට්වර්ක් හැකියා පරිසරයටද ගෙනෙන්නේ විසල් සැහැල්ලුවකි. මෙහි ප්‍රථිපලය අපූර්වය. එක දිනයකදී සිහිනයක් ලෙසට හැගෙන හැකියාවක් වසරක් දෙකක් ගෙවෙනවිට වෙළඳ පොලට පැමින ඇති පහසුවක් වන විස්මිත ක්‍රියාකාරකමක් එය නිරන්තරයෙන් ඉ‍ටුකර මින් සිටින්නේ එහෙයිනි.
  එක් අතකින් 3D ප්‍රින්ටින් හැකියාව සාමන්‍ය ජීවිත රටා උඩුයටිකුරු කරන්නක වන්නට තම සුලු කලක් යනු ඇත. ඔබ නිවසේ භාවිතාකරන බොහෝ උපකරන මිළදී ගැනීම යනු online ආකාරයට මුදල් ගෙවීමක් ඔස්සේ ලබා ගන්නා රිසිට් පතක් හා සැලසුමක් පමනක් වන දිනය හදාරන්නන් අවධාරනය කරන්නකි. එම සැලසුම ඔස්සේ විසිත්ත කාබරයට එන විසිතුරු සැරසිල්ලක සිට සංකීර්න උපකරනයක් විය හැක. නිවසේ 3D ප්‍රින්ටරයෙන් හෝ එය පහසුකම් මදි විටක වෙළඳ මට්ටමේ 3D ප්‍රින්ටරයකින් අදාල උපකරනය නිමවා ගැනීමට පමනක් නව හිමිකරුට සිදුවනු ඇත. ඩිජිටල් ඇසිස්ටන්ට්, දත්ත උපාංගය සමග වන share හා search හැකියවන් හකුලවා ශ්‍රව්‍ය දෘශ්‍ය ස්වභාවික ඇනවුම් ඔස්සේ දිවෙන කාලය වඩාත් ඈත බවට සිතිය නොහැකිය.මනසක් ඇති සැබෑ සහයකයෙකුගේ ස්වභාවයට එය වර්ධනය වීම ඉදිරි දශකය තුල සිදුවීම අනිවර්ය බවටයි හදාරන්නන් යෝජනා කරමින් සිටින්නේ.
www.digilk.com

2016-04-25

සංයුත්ත භාවිතාකරන්නාද කැදවීම....

       එලබෙන තොරතුරු ලෝකයේ හෙට දවස නිර්මානය කරවන නව පදනමක් වනු ඇත්තේ සංයුත්ත භාවිතාකරන්නාද කැදවීමය. තව දුරටත් ඔහු පරිගණකයේ ගනනයන්ගේන්(Processing) වලින් වියුත්තව සිට එය මෙහෙයවන්නා වනවා වෙනුවට එහි සමස්තය තුල සිටිමින් එහි කොටස්කරුවෙකු ලෙසටද වෙමින් එය මෙහෙය වන්නා වීමේ ආනාගතය මේ වන විට කෙමෙන් නිර්මානය වෙමින් ඇත.සරලව පැහැදිලි කරන්නේ නම් පරිගණක ක්‍රීඩාවේ මෙහෙයවන්නා වනවා වෙනුවට එහි ප්‍රධාන හෝ නිරීක්ශනාත්මක චරිතයක් වෙමින් තම සිතුම් පැතුම් අනූව ක්‍රීඩාව මෙහෙයවන්නා වීම භාවිතාකරන්නා හට වඩාත් සංයුත්ත අද්දැකීමක් ගෙනෙනු ඇත. බොහෝ විට දැනට භාවිතාකරන්නෙකුට දැනෙන ආගන්තුක බව තොරතුරු ලෝකය සමග කරන ගනුදෙනු තුලදී වඩාත් ඉවත්කරන්නට මෙම නව අත්දැකීම සහය වනු ඇත. සරල පරිගණක ක්‍රීඩා වැනි අත්දැකීමක සිට සංකීර්න නිර්මානශීලි භාවිතාවන් වලදී මෙම නව ප්‍රවනතාවයන් වඩාත් පුර්න අත්දැකීමක් ක්‍රියාකාරකමක් වනු ඇත.   www.digilk.com

2016-04-24

සමජ ජාලා සම්පතකි!!


      මිනිසා යනු මුල් ස්වභාවයෙන්ම සමාජශීලී සත්වයෙකි. තොරතුරු තක්ශනය ප්‍රමුක අන්තර්ජාලය ඔස්සේ මිනිස් වර්ගයා වෙතට පැමිනෙන සමාජ ජාලා භාවිතය එම මිනිස් වර්ගයාගේ මුල් ස්වභාවය වෙතට තොරතුරු තාක්ශන වෙතින් ලැබෙන තිලිනයක් බඳුය. මිනිස් සබදතා පාලනය කෙරෙන දුර බැහැර සාධකය , කාර්යබහුල සාධකය ආදී වූ බෙහෝ ගැටලුකාරී ස්වභාවයන් ජයගන්නට පහසුවක් ලෙසට සැකසෙමින් පැමිනෙන එය මිනිස් සමාජයේ e සංස්කරනයක් ලෙසට හදාරන්නන් හදුනා ගන්නට තැත් දරනු දැකිය හැකිය.
                             අන්තර්ජාලයේ Social Network ලොසට පොඳුවේ නම් දරමින් පැමිනෙන මෙම පහසුව ගෙනෙන වෙබ්  සේවාවන් කිහිපයකි. ඒවා අතර ප්‍රධාන තම අඩවි ලෙසට Facebook.com , Google+ ආදිය දැකිය හැක.  ලොව පුරා වෙසෙන බිලියන ගනනකගේ භාවිතය ලබන ෆැස්බුක් අඩවිය මේ අතර වඩාත් ප්‍රමුක වේ. මෙම අඩවියේ මෙන්ම අනෙකුත් බොහෝ සමාජ ජාලා අඩවියක Profile එකක් නැතිනම් අනන්‍යතාවයන් නිර්මානය කර ගැනීම සදහා E-mail ලිපිනයක් සහිතව සිටීම පමනක් සෑහෙන අතර යම්වයස සීමාවක්පසුකර ඇති විටක තමන් ලබා දෙන අනෙකුත් සියලු තොරතුරු සත්‍ය බවට පොරොන්දුවෙමින් එහි ගිනුමක් ආරම්භ කර ගැනීමට හැකිවේ. එම ගිනුම අරබන විට මීට අමතරව අසභ්‍ය , අපහාස වැනි සාමාජීයව හානිකර දෑ එම අනන්‍යතා තුලට නොගෙනෙන බවටද පොරොන්දුවකට එකගවීමක් සිදුවේ. මෙම කොන්දේසි පොදුවේ ප්‍රධාන ගනයේ සියලුම සමාජ ජාලා සදහා වන අතර මීට අමතර වන සමාජ ජලාද වේ. මුදල් ගෙවා සාමාජික විය හැකි ඒවා , වෘතීය මට්ටම් වලට පමනක් සීමා වූ ඒවා, කුඩා දරුවන් සදහා පමනක් වූ ඒවා අදී ලෙසට ඒවා විවිධ වේ.
                                                 සරලව හදුනාගන්නෙනම්, මුලින්ම තමන්ගේ Profile එකක් නිර්මානය කර ගැනීමෙන් තම සමාජජාලා අනන්‍යතාවය අරබන්නට හැකිවේ. ඉන් අනතුරුව  තමන් දන්නා කියන දැනටමත් එන සමාජ ජාලාවේ සිටින හිතවතුන් සදහා ආරාධනා කිරීමටත් , එම යාන්ත්‍රන විසින් ඔබ විසින් සපයා ඇති තොරතුරු ඔස්සේ විමසමින් ඔබ දන්නවා යැයි සැක කෙරෙන Profile යෝජනා කිරීමත් සිදු වන අතර මීට අමතරව email ඔස්සේ බාහිරින් වන හිතවතුන්ට එම සමාජජාලාවට පැමිනෙන ලෙසට ආරාධානා කිරීම වැනි ක්‍රම ඔස්සේද  තම සමාජ ජාලා හිතවතුන් ප්‍රමානය වඩාත් අංග සම්පූන කර ගැනීමට අවස්ථාවක් වේ. මෙසේ එකතුවන අනකුත් මිත්‍රයන් සමග පොඳුවේ වන පි‍ටුව නිර්මනය වීමේ ඉන් ඇරබෙන අතර සියල්ලන් විසින් පලකරනදෑ මෙම පොඳු පි‍ටුවටද පැමිනීම ඔස්සේ පහසුවෙන් ඔවුන් අතර තොරතුරු හුවමාරු කර ගැනීම සිදුවේ. එසේම මෙහි පලකරන දෑ එම අවකාශයේ වන ඔනෑම අයෙකුට දකින්නට හෝ මිතුරන් හා ඔවුන්ගේ මිතුරන් අතරට පමනක් සීමා කරන්නට මෙන්ම අවසානයේ තමන්ට පමනක් සීමා වන ලෙසට පලකරන්නටද මෙම අඩවි වල පහසුකම් සැලසේ. මීට අමතරව ප්‍රකට පුද්ගලයින් සදහා , ආයතනය සදහා , සංවිධාන සදහා ආදීවන පදනමින්ද මෙම සමාජ ජලාවල පි‍ටු නිර්මානය කර ගැනීමේ අවස්ථාවක් ලැබේ.  කලින් කලට එම පහසුකම් වෙනස් විය හැකි වන අතර එම අඩවි අතරද මේවා විවිධ විය හැක.
                          වෙළඳ දැන්වීම්කරනය මෙම අඩවි සදහා විශාල ආදායම් ලබා දෙන අතර ඉලක්කගත වෙළඳ දැන්වීම් සදහා මෙම අඩවි වඩාත් ප්‍රචලිත වේ. එහිදී මෙම අඩවි වල ක්‍රියාත්මක වන යාන්ත්‍රන විසින් ඔබගේ සිතුම් පැතුම් පමනක් නොව ඔබගේ හිතමිතුරන්ගේ සිතුම් පැතුම්ද හදාරමින් වඩාත් ඉලක්කගත දැන්වීම් සදහා  ක්‍රියාත්මක වෙයි. මෙම අඩ්වි වල කෙටි පනිවිඬ සේවා වැනි අමතර සේවාවාවන්ද ලබා දෙන අතර සමහර විටක එම ආයතනයන්ගේ අනෙකුත් සේවාවන් සමග සම්බන්දව ක්‍රියාත්මක වන ජාලාවන් ලෙසටද දක්නට ලැබේ.
                  කාලය කා දැමීම සදහා ස්ථාන ලෙසට හා හානිකර සමජ  ගැටලු නිර්මානය කරන ස්ථාන ලෙසටද මෙම අඩවි සදහා අපකීර්තිමත්  පිලිගැනීමක්ද සමාජය තුල නිර්මානය වී ඇති අතර දැඩි ඇබ්බැහි වීමක් ලෙසට වන ව්‍යසනයක චිත්‍රනයක්ද මේවාව වේ. බොහෝ විට භාවිතාකරන්නා සදහා මේවායින් වන සේවය පිලිබදව පැහැදිලි බවක් නොමැති වීම මෙසේ අනවබෝධනීය අදහස් සදහා පහසුවක් වන අතර පෞද්ගලික ව ද , කන්ඩායම් ලෙසටද තමන් අතර සැබෑ ලෝකයේ වන සබදතා වඩාත් විදිමත් කර ගන්නට මෙන්ම සුවපසුව අදහස් උදහස් හුවමාරුකර ගන්නට මෙම අවකාශයන් නිර්මානය කර දී ඇති ඉඩ පසුව බොහෝ විට චෝදනා නගන්නන් අමතක කරනු දැකිය හැකිය, එසේම පසුව ගැටලු කාරී විය හැකි අනවශය පෞද්ගලික තොරතුරු මුදා හැරීම පමනක් නොව අති පෞද්ගලික සීමාකිරීම් සමග උවත් කිසි සේත් අනෙකුන් නොදැනගත යුතු තොරතුරු මේවා තුලට ගෙන නෝ එන්නට භවිතාකරන්නන් වග බලා ගැනීමද වැදගත්වේ.
www.digilk.com

හැට දෙවන කොටස


       තරමක සැහැල්ලු දවසක් ඇයට හවුව තිබෙනවා වියයුතුය. සැහැල්ලුවකින් ඇය සිටින්නේ මහත් ප්‍රබෝධයකිනි. උද්‍යානය කෙරවල වන ඉතා සෙමින් ගලා බස්නා ගං ඉවුරට වන්නට පිහිටවා තිබූ සුපුරුදු අසුන්ක අප වාඩිව සිටියෙමු. ජල රල අතර නිරන්තරයෙන් ඔබ නොබ පිහිනන විසිතුරු පක්ෂීන් මහත් විසිතුරු බවක් ගෙනෙමින් සිටී. උපතින් කිතුනු පරිසරයකට ඇය අයිතිව සිටියද ලොව නෙක සංස්කෘතීන් ඔස්සේ ගලා එන විවිධ දහම් අර්ථයන් පිලිබදව විවෘත විමසිලිමත් බවක් අවදිව තිබිනි. “නොයෙකුත් දහම් කාරනා මෙන්ම ඒවා ආශ්‍රිතව ගොඩ නැගෙන දහම් සංස්කෘතීන් පිලිබදව අපි අතර ඇත්තේ මහත් පටලැවිල්ලක්. බොහෝ වෙලාවට මුල් දහම් ස්වභාවය වෙනු වට අපි ඒ ඇසුරින් ගොඩ නැගෙන සංස්ක්‍රිතීක ආකාරයන් වලට සීමා වෙන ස්වභාවයක් තිබෙනවා. සමහර විටක ඔබ පුදුම වේවි, බුදු දහම ඇසුරින් වන සංස්කෘතීන් සමග ගිලී සිටින ඇතැමෙකුට මුල් දහම පෙනෙන්නේ හතුරෙකු ලෙස කීවොත්. අම හිතන්නේ මේ බව සියලුම ආගම් වලට පොදුයි. හරිම සංකීර්නයි.” වරක් මා හැදෑරුම් ආයතනයකදී මේ බව විවෘතව පලකල මොහොතක අයෙක් දෙදෙනෙක් ගැ‍ටුමකට පවා සැරසුනු යුරු පැහැදිලි කෙරුවෙමි. ඇය විමතියට පත් බවක් පලකරවන්නට විය. ” කොහොම උනත් මිනිස් වර්ගයාගේ සංස්කෘතික කථාන්දරයේ බරපතලම පරිච්ඡේදයක් ලොව පුරා නෙක ප්‍රදේශවලින් බිහිවෙන නෙක ආකාරගත් දහම් කාරනා සමග ලියවෙනවා.”ඔවුන් අද අත්පත්කරගෙන සිටින ශිෂ්ඨ බවින් වැඩි ප්‍රතිශතයක් හිමි වෙන්නේ ඒවා ගෙනෙන ලද හික්වීම් වලට බවයි මම විස්වාස කරන්නේ. මිනිසාට තමන්ව අර්ථ දක්වා ගන්නට අවශ්‍යව තිබූ ජීවිත කාලය ගැන පමනක් නොව මෙහි ආ තැන් මෙන්මපසුව යන තැන ගැන පවා අර්ථ මේ දහම් ඔස්සේ ගෙන ඒම ඔවුනට මහත් සහනයක් වූවා මම හිතන්නේ.” ඇය වඩාත් අවධානයෙන් සවන්දීම මා මහත් සිත්ගත් කරුනක් විය. ඇගේ විමසිලිමත් මනස මා ඇය වෙතට බැදගත් පලමු කාරනව යැයි මට සිතිනි. “හැබැයි අමතක කරන්න එපා තවමත් ලොවපුරා මතුවන බොහොමයක් ගැ‍ටුලු වලටද පදනම ඒකම බව” ඇය පිලිවදන සමස්ථය පිලිබදවම කැටිවීමක් ගෙනවිත් තිබිනි.
www.tharuminisa.com

2016-04-22

හැට එක් වන කොටස…

    පසුදා උදය වරුවේම කාලය නොයෙකුත් අධ්‍යාන ආයතනයන් සමග නව සේවා අවස්ථාවක් ගැන කල සාකච්චා සදහාම වෙන්ව ගෙවී ගියාය. සමහර ආයතනයන් සමග වූ අදහස් හුවමාරූන්ගේදී තවමත් ඔවුන් සතුව ඇති සාම්ප්‍රධායික නැබුරුතා පිලිබදව විමතියක් ඇති වූවාය. විටක ඔවුන් නව දැනුම සමග ඉදිරියට යනවා වෙනුවට ඔවුන් සතුව ඇති සාම්ප්‍රධායික අනන්‍යතාවය පිලිබදව මහත් සතු‍ටු වෙනවා වැනිය. තවත් විටක මහා බරපතල විද්වතුන් ලෙසට සැලකෙන මෙන්ම පිලිගැනුම් ලබන අයගේ යල් පැන ගිය අදහස් ඔවුන්ගේ විෂයන් වෙතට මොනතරම් බරක් වී ඇත්දැයි පැහැදිලි වන විට මහත් කනගාවුවක්ද ඇති විය. ඇත්තෙන්ම ඔවුන්ට තම දැනුම පිලිබදව ඇති ගනු දෙනුවට වඩා ඇත්තේ එම දැනුම ඇති බවට ලබා ඇති සහතික පිලිගැනීම් පිලිබද ගනු දෙනුවකි. අවසානයේ ආයතන කිහිපයකම තාවකාලික online ආකාරයේ දේශන අවස්ථා කිහිපයක් ලබා ගන්නට හැකි විය. එයින් ඉපයෙන ආදායම ඉදිරි කෙටි කාලය සදහා සැහෙනු ඇත. අපගේ අවසාන කෘතිය වෙතට ලොවෙන් පිලිගැනීමක් ලැබුනද නොවුනද හෙට හෝ එලබෙන කවදා හෝ මිනිස් වර්ගයා පසුකරන්නට වන කඩයිම් කිහිපයක් ගැනම එහිදී පුලුල්ව කථාකරන්නට හැකිවීම පොලොවෙහි පස් අතර සැගව යන්නට ප්‍රථම මා අතින් මගේ වර්ගයා වෙනු වෙන් යුතු කමකැයි සිත තුල ඇති බලවත් විස්වාශයකි. දහවල උදාවෙත්ම නගරයේ උදයානය වෙතට යන්නට සිත් විය. එහි වන කුඩා අවන්හලකින් ලබා ගන්නා සරල ආහාරයක් දහවල සදහා සැහෙනු ඇත. එතරම් ජනාකීර්න නොවන දහවලේ උද්‍යානය පුරා විවිධ කුරුලු හඬවල් වලින් පිරී යයි. අන්තර්ජාල ඔස්සේ Zen දහම ගැන වන මධ්‍යස්ථානයක් පිලිබදව තොරතුරු ලබා ගත් අතර සැදෑවේ අප හමුවූ පසුව ඒ වෙතට යාමට කාලය යොදා ගැනීම පිලිබදවද කථාබස් කරන්නට අවශ්‍ය තොරතුරු සටහනක්ද සමග නවා තැනින් පිටත් වීමි. පිටත්ව සුලු වෙලාවකින් දුරකථනය වෙතට පැමිනි පනිවිඬයකින් පැවසුනේ පෙරදිනයේ ගිවිසගත්තාට වඩා හොරාවක් පමන ඉක්මනින් ඇයට උද්‍යානය වෙතට පැමිනෙන්නට හැකි වන බවකි. නගරය කෙරවල වන කදුමුදුනත වෙත යන්නට ඇයට අවශ්‍යව ඇත.
www.tharuminisa.com